BERLIN / LONDON (IT BOLTWISE) – Die Berliner Volksbühne schafft am Rosa-Luxemburg-Platz ein temporäres Schwimmbecken und macht aus dem Theater für Wochen ein öffentliches Freibad. Der neue Intendant Matthias Lilienthal eröffnet das „Volksbad“ und verbindet das Planschen mit Kritik an verfallender Infrastruktur. Der Pool bleibt bis Oktober geöffnet, der Besuch ist kostenlos und Tickets lassen sich online als Zeitfenster-Tickets buchen. Rund 300.000 Euro kostet Aufbau und Betrieb das Projekt – auch, weil die Obermaschinerie im Haus noch saniert wird.
Vor Deutschlands wichtigsten Bühnen wirkt der Schritt zunächst wie ein symbolischer Störimpuls: Statt nur auf der Bühne zu diskutieren, richtet die Berliner Volksbühne am Rosa-Luxemburg-Platz ein temporäres Schwimmbecken ein. Intendant Matthias Lilienthal stellt damit die Frage nach Aufmerksamkeit praktisch auf Augenhöhe der Passanten. In den ersten Tagen wurde das Vorhaben in der Stadt nicht etwa hinter verschlossenen Türen vorbereitet, sondern öffentlich debattiert, ob das „Volksbad“ eine glänzende Idee sei oder eher als Scherz durchgeht. Genau diese Spannung greift Lilienthal auf und zeigt zugleich, dass das Projekt nicht nur als Event verstanden werden soll, sondern als Versuch, die Umgebung wieder stärker mit dem Haus zu verbinden.
Technisch betrachtet ist das Ganze weniger eine Theaterinstallation im klassischen Sinn, sondern ein kuratiertes Zeitfenster für Wasserbetrieb: Das Becken ist vor Ort aufgebaut, läuft über mehrere Wochen und wird organisatorisch als Teil des Spiel- und Besuchsprogramms behandelt. Dass das Theater derzeit noch an der Obermaschinerie saniert, macht die zeitliche Logik deutlich: Lilienthal nutzt die Phase der internen Bauarbeiten, um vorab ein sichtbares Zeichen zu setzen. Die Kosten beziffert die Meldung mit rund 300.000 Euro für Aufbau und Betrieb. Der Eintritt bleibt kostenlos, aber die Zugangssteuerung erfolgt über Zeitfenstertickets, die jeweils drei Tage vorher online buchbar sind. Damit kombiniert das Konzept offene Atmosphäre mit einem kontrollierten Besucherfluss, wie man ihn sonst eher aus populären Kultur-Events oder Sicherheitskonzepten für begrenzte Bereiche kennt.
Bemerkenswert ist auch die kommunikative Ebene, die Lilienthal dem „Volksbad“ gibt. Er beschreibt das Projekt als politischen Protest gegen verfallende Infrastruktur – und nicht nur als launige Idee, die man sich vom Theater „ausleiht“. Für ihn funktioniert das Wasser dabei als klar lesbares Bild: Man kann es sehen, man kann hinein, und man spürt unmittelbar, wie fragil der öffentliche Raum und seine Angebote sind, wenn Infrastruktur sichtbar nachlässt. Seine Aussagen verbinden zudem den Ton zwischen Spontaneität und Nachdenklichkeit: Eine Anwohnerin habe ihm nach der Vorstellung sinngemäß ein „Kompliment mit Seitenhieb“ gemacht und gleichzeitig betont, sie liebe das Volksbad. Lilienthal nimmt diese Mischung aus Ironie und Zustimmung als Bestätigung, dass das Konzept bei den Menschen ankommt und nicht nur in Pressebildern existiert.
Auch die ästhetische Herkunft wird im Projekt sichtbar: Inspiriert ist das „Volksbad“ von Performancekünstlerin Florentina Holzinger, die derzeit den österreichischen Pavillon auf der Biennale in Venedig bespielt. Dort inszeniert sie nach den Angaben mit Frauen, die etwa Jetski fahren, also mit einer körperbetonten, spielerischen Spannung zwischen Disziplin und Alltagssprache. An der Volksbühne wiederum wird diese Nähe zum Wasser und zur performativen Grenzverschiebung aufgegriffen: Holzinger habe unter anderem „Ophelia’s Got Talent“ mit einem Wasserbecken umgesetzt. Für Lilienthal ist das weniger eine bloße Stilkopie, sondern ein Hinweis auf das zugrunde liegende Prinzip, dass Theater Wirklichkeit berühren darf – und zwar nicht nur als Metapher, sondern als körperliche Erfahrung im öffentlichen Raum.
Daneben stellt Lilienthal einen zweiten Bezug her, der das „Volksbad“ in eine Traditionslinie der Provokation rückt: Er nennt eine Erinnerung an Regisseur Christoph Schlingensief. Schlingensief sei stets sehr scharf gewesen, wenn es um die Bilder ging, die bestimmte Filmemacher in Szene setzen, und Lilienthal ordnet daran eine konkrete Denkfigur an. Der Intendant berichtet, er habe beim Rückenschwimmen nach oben gesehen und dabei gedacht: „Der Himmel über Berlin ist doch nicht so doof.“ Diese Beobachtung wirkt wie ein kleiner Gegenentwurf zu dem, was viele Kulturdebatten kennzeichnen: Statt über Bilder zu schimpfen, schafft man selbst einen neuen Blickwinkel – mit dem Körper als Perspektivgeber und dem Himmel als unmittelbarem Bühnenbild. So wird das Planschen zum argumentativen Werkzeug: Die Haltung entsteht nicht im Kommentar, sondern im Moment.
Für den Betrieb bedeutet das Konzept zudem eine interessante Mischung aus Kultur, Logistik und öffentlichem Raum. Der Pool bleibt noch bis Oktober geöffnet, also lange genug, um nicht nur als Eröffnungsfoto zu dienen, sondern als wiederkehrendes Angebot. Zeitfenster-Tickets sorgen dabei dafür, dass die Nutzung verteilt statt überlaufen stattfindet, während der kostenlose Zugang ein grundsätzlich anderes Publikum anzieht als klassische Theaterbesucher. Gerade für die Volksbühne ist das strategisch relevant: In Zeiten, in denen Aufmerksamkeit schnell verschwindet, wird Sichtbarkeit häufig über Social-Media-Formate gesucht. Hier setzt man stattdessen auf eine physische Installation, die auch ohne Scrollen im Alltag präsent bleibt. Unternehmen und Verwaltungen, die kulturelle Formate unterstützen, können sich daran ablesen, wie man öffentliche Projekte mit klaren Nutzungsregeln kombiniert, ohne die Schwelle zum Mitmachen zu stark zu erhöhen.
Am Ende steht das „Volksbad“ aber auch im Kontext des Intendantenwechsels. Lilienthal übernimmt die Leitung nach Renè Pollesch, der vor zwei Jahren überraschend gestorben war; offiziell startet seine erste Spielzeit im Oktober. Das Planschprojekt ist damit eine Art Überbrückung und ein Auftakt zugleich: Es füllt die Lücke, die entsteht, wenn im Haus noch gebaut wird, und es schafft gleichzeitig einen Resonanzraum für das, was in der neuen Spielzeit inhaltlich auf die Bühne kommen soll. Wenn ein Theater seinen politischen Anspruch nicht nur in Texten, sondern in Situationen zeigt, wird die Frage nach Infrastruktur und Stadtleben sehr konkret. Und vielleicht liegt genau darin der Kern des Planschens fürs Volk: nicht nur eine Aktion, die man „ok“ oder „blöd“ nennt, sondern ein kurzes Stück Stadt, das man tatsächlich betreten kann.
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