LONDON (IT BOLTWISE) – Cindy-Adriana Speich verknüpft Bauvideos mit Feminismus und beschreibt, wie sie im Netz mit Sexismus und Hass konfrontiert wurde. In ihrem Buch „Ich bau mir ‚ne Welt, die Männern nicht gefällt“ stellt sie Rollenbilder, patriarchale Strukturen und den gesellschaftlichen Druck an Frauen direkt in den Mittelpunkt. Gleichzeitig erklärt sie, warum Humor für sie ein wirksames Mittel ist, um auch Menschen zum Nachdenken zu bringen, die sich bisher nicht damit beschäftigt haben. Für Speich ist die zentrale Botschaft: Grenzen ziehen, nicht länger „nett“ sein und den eigenen Weg konsequent weitergehen.
Wer Cindy-Adriana Speich online über Jahre verfolgt hat, erkennt schnell das Grundprinzip ihrer Marke: Sie zeigt keine makellose Renovierungswelt, sondern echte Baustellen – mit Chaos, Improvisation und dem Blick für Details, der aus der Praxis kommt. In dem Interview beschreibt sie, wie der Start ihrer „Haus Sanierung“-Videos eher zufällig verlief: Ein dreckiges Smartphone, eine Red-Bull-Dose zwischen den Werkzeugen und ein heruntergekommenes Haus waren der Beginn einer Reise, die heute eine sehr große Reichweite erreicht. Genau daran knüpft auch der Ton ihres Buches an. Speich stellt nicht nur die Frage, was auf einer Baustelle passiert, sondern welche Erwartungshaltung Frauen dabei ständig adressiert bekommen – und wie schnell aus „Hilfe“ oder „Komplimenten“ abwertende Kommentare werden können.
Technisch betrachtet steckt in diesem Ansatz eine Art „Community-Engine“: Wiedererkennbarkeit entsteht über wiederkehrende visuelle Codes (Latzhose, zerzauster Haarknoten, Gestik), aber die inhaltliche Mechanik dahinter ist vor allem narrativ. Speich arbeitet mit Satire, Zuspitzungen und Zweideutigkeiten, um ernste Themen wie Ungleichbehandlung oder die Zuschreibung von Rollen nicht in eine reine Empörungslogik abgleiten zu lassen. Sie sagt sinngemäß, dass ihr Humor ihre Reichweite verstärkt, weil er die Hürden senkt, über Feminismus und verwandte Themen überhaupt ins Gespräch zu kommen. Für viele Influencer ist das eine typische Strategie – nur selten wird sie so konsequent mit dem „Arbeitsalltag“ einer Baustelle verknüpft. Damit verschiebt sich der Kontext: Weg vom reinen Social-Media-Streit, hin zu konkreten Alltagssituationen, in denen Grenzen sichtbar werden.
Im nächsten Schritt wird klar, warum Speich die Reaktion auf Hate so stark thematisiert. Sie berichtet, dass sie neben Begeisterung auch Hass und sexistische Kommentare erlebt. Gleichzeitig beschreibt sie, wie sich das eigene Verhalten verändert hat: Statt zu hoffen, dass „man irgendwie durchkommt“, zieht sie klare Grenzen – im Netz und im echten Leben. Dieser Teil ist weniger Bühne als Strategie. Speich stellt sich dabei nicht als Person dar, die sich vollständig anpasst, sondern als jemand, die Konflikte aktiv gestaltet. Sie beschreibt ihr Vorgehen recht direkt: Wenn jemand ihr Verhalten abwertend oder übergriffig kommentiert, wird sie laut statt höflich zu bleiben. Für Führungspersonen und Verantwortliche in Organisationen ist das ein interessanter Perspektivwechsel: Grenzziehung wirkt hier nicht als „emotionale Reaktion“, sondern als Selbstschutzmechanismus, der die eigene Kommunikationshoheit zurückholt.
Besonders prägnant wird die Verknüpfung von Baupraxis, Identität und Gleichberechtigung, wenn Speich über ihren Alltag spricht. Sie beschreibt, was Gleichberechtigung für sie konkret bedeutet – nicht als abstraktes Leitbild, sondern als Aufteilung von Verantwortung. In ihrer Schilderung endet „Gleichberechtigung“ nicht bei symbolischen Gesten: Wenn sie Hauptverdienerin ist und während ihrer Arbeit der Partner die Kinder betreut, soll das nicht als „Aushilfe“ verstanden werden, sondern als gleichwertige Rolle als Vater. Gleichzeitig wird in dem Interview deutlich, warum das für sie auch körperlich und psychisch relevant ist: Speich erzählt, sie sei während des Versuchs, gleichzeitig Mutter, Ehefrau, Bauherrin, Influencerin und sie selbst zu sein, an einem gesellschaftlich erzeugten Druck beinahe zerbrochen. Ihre Formulierung zielt weniger auf Perfektion ab als auf die Überlastung durch gleichzeitige Rollenanforderungen, die an sie herangetragen werden – und die sie lange verinnerlicht hatte.
Auch dort, wo das Buch besonders kontroverse Themen anspricht, bleibt der rote Faden gleich: Speich verbindet persönliche Erfahrung mit politischer Aussage. Sie nennt schwierige Kapitel wie Themen rund um Abtreibung, Belästigung und häusliche Gewalt und beschreibt, dass ihr das Schreiben darüber emotional besonders belastend war. Der Kern ihres Arguments ist dabei nicht nur „Erleben“, sondern der Umgang mit Verantwortungszuschreibung: Sie möchte zeigen, wie sehr ein solches Thema für die betroffene Person mit Schmerz, Wut und Isolation verbunden sein kann – und wie wenig Mitverantwortung im gesellschaftlichen Alltag häufig tatsächlich sichtbar wird. Daneben berichtet sie, dass sie in Kapiteln aus ihrem Alltag auch viel lachen konnte, vor allem in Szenen, in denen sie Situationen so zuspitzt, dass der Größenunterschied zwischen Anspruch und Realität der Beteiligten deutlich wird. Humor wird so zum Werkzeug, um Machtgefälle erklärbar zu machen, ohne es in akademische Distanz zu verlagern.
Der gesellschaftliche Kontext taucht im Interview ebenfalls auf, etwa wenn Speich die Bedeutung davon betont, nicht wegzuschauen. Sie sagt, dass sich ohne lautes Auftreten nichts verändert und dass sie die eigene Heimat nicht einfach „anderen“ überlassen will. Darüber hinaus werden im Buch Bezüge zu politischen Strömungen und zu extremistischen Codes angesprochen; Speich ordnet das als Teil einer größeren Frage ein, wie normalisierte Rollenbilder Menschen sprachfähig machen, Dinge zu tolerieren, die sie eigentlich nicht tolerieren sollten. Für ihre Community wirkt diese Haltung offenbar stark: Sie berichtet, dass vor allem Frauen ihr schreiben – von sehr jung bis ins höhere Alter – aber auch Menschen, die mit körperlichen oder gesundheitlichen Einschränkungen leben, sowie inzwischen sogar Männer, die sich durch ihre Videos zur Selbstreflexion angestoßen fühlen. So entsteht aus der „Baustellen-Comedy“ ein Kommunikationsraum, der über Lifestyle hinausgeht.
Am Ende bleibt als praktische Konsequenz das, was Speich immer wieder betont: Man muss nicht alles können, aber man muss anfangen – und die eigene Entscheidung gegen Überanpassung konsequent durchziehen. In ihrem Verständnis ist Feminismus dabei weniger „Ideologie“ als Menschlichkeit: Bedürfnisse sollen gleichberechtigt berücksichtigt werden, Verantwortung geteilt, und das eigene Leben nicht als Dauerprüfung nach externen Maßstäben gestaltet werden. Gerade weil Speich ihre Botschaften an konkreten Handlungen festmacht – Renovieren, Arbeiten, Grenzen setzen, Alltag organisieren – erscheint der Anspruch nicht wie ein abstraktes Manifest, sondern wie eine wiederholbare Praxis. Für die nächste Phase ihrer Reichweite ist das zugleich eine technische und organisatorische Herausforderung: Reichweite kann Konflikte verstärken, aber sie kann auch Ressourcen bündeln. In dem, was Speich als „Ausbrechen“ beschreibt, steckt damit nicht nur Selbstbehauptung, sondern auch eine Blaupause dafür, wie persönliche Erzählungen im Netz zu belastbaren Gemeinschaften werden.
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