LONDON (IT BOLTWISE) – Eine neue Buchidee stellt Wrestling als „Schlüssel“ für den Trumpismus dar und zieht Parallelen zwischen Hulk Hogan, Vince McMahon und dem aktuellen US-Politbetrieb. Im Zentrum steht weniger Parteianalyse als eine Dramaturgie aus Rollen, Loyalität und Wiedererkennbarkeit. Wer Trump verstehen will, soll laut dieser Perspektive auf Inszenierung achten, nicht nur auf Programme. Der Ansatz verspricht eine direkte Spiegelung: MAGA als Bühne, auf der Autorität performativ hergestellt wird.
Man kann Donald Trump natürlich im klassischen Sinn politikwissenschaftlich einordnen. Nur greift diese Schublade oft zu kurz, wenn es darum geht, warum bestimmte Motive bei seinen Anhängern so schnell zünden. Die hier aufgegriffene Buchperspektive setzt genau dort an: Sie argumentiert, dass man Trumpism ohne professionelle Unterhaltungssport-Mechanik nicht vollständig begreifen könne. Wrestling fungiere demnach als eine Art Rosetta Stone, um zu entschlüsseln, wie sich aus Figuren, Konflikten und wiederkehrenden Ritualen eine stabile politische Identität formen lässt.
Der Ausgangspunkt ist das Konzept „Ringmaster“ von Josie Riesman, das zugleich Biografie über Vince McMahon und Deutung der US-Politik liefern will. Der Gedanke dahinter wirkt auf den ersten Blick provokant, ist aber methodisch stringent: Wrestlingsysteme arbeiten mit klaren Rollen (Face/Heel), mit überzeichneten Emotionen und mit einer Dramaturgie, die Spannung erzeugt und am Ende wieder ordnet. Überträgt man diese Logik auf politische Bewegungen, lässt sich erklären, warum Botschaften nicht nur wegen ihres Inhalts wahrgenommen werden, sondern wegen ihrer Passform zu einer bereits erlebten Erzählform. In dieser Lesart wird nicht primär das „Was“ zum Dreh- und Angelpunkt, sondern das „Wie“: Stimmungen, Statussymbole und das Gefühl, Teil einer laufenden Show zu sein.
Besonders aufschlussreich wird der Ansatz, wenn er Terry Bollea, besser bekannt als Hulk Hogan, in ein Dreieck mit Trump und MAGA setzt. Hulkamania steht in dieser Argumentation nicht nur für einen einzelnen Superstar, sondern für das Prinzip der Wiedererkennbarkeit: Eine Figur muss für ein Versprechen stehen, das sofort lesbar ist. Dazu gehört auch die technische Seite der Inszenierung, also die wiederholbaren Muster aus Einstiegssätzen, Gesten, Konfliktlinien und dem Versprechen von Größe durch Zugehörigkeit. Politik übernimmt hier eine ähnliche Aufgabe wie das Wrestling-Storytelling: Autorität wird nicht bloß behauptet, sondern in Szenen eingeübt, in denen die Anhänger die „richtige Seite“ erkennen und sich zugleich als Publikum und Akteur fühlen.
Ein wichtiger Schritt in der Argumentation ist dabei die Verschiebung vom analytischen Bericht hin zur kulturellen Erklärung. Statt politische Ereignisse wie in einem Chronikband zu behandeln, fragt der Ansatz, welche psychologischen Bedürfnisse durch die Inszenierung bedient werden: Anerkennung, Zugehörigkeit, Konfliktklarheit und das Gefühl, im „Kampf“ zu stehen. Wrestling ist dafür ein starkes Bild, weil es täglich zeigt, wie sehr Bedeutungen an Performanz hängen. Auch wenn im Wrestling selbst Regeln der Unterhaltung dominieren, entsteht beim Publikum eine echte emotionale Bindung an den Charakterbogen. Übertragen auf die Gegenwart wird daraus die These, dass Trump und MAGA vor allem deshalb wirken, weil sie ein vertrautes Muster liefern: eine fortlaufende Erzählung, in der Gegner entmenschlicht werden dürfen und Siege als moralische Bestätigung gelten.
Damit stellt sich auch die Frage, warum diese Lesart gerade jetzt Aufmerksamkeit bekommt. Der Text verortet das Trump-Zeitalter nicht in erster Linie als Abfolge einzelner Entscheidungen, sondern als Phase, in der die Mechanik der Inszenierung besonders sichtbar geworden sei. Das betrifft die Sprache: kurze, schlagartige Formulierungen, ein starker Fokus auf Loyalität („mit uns oder gegen uns“) und eine klare Dramaturgie aus Skandal, Triumph und Zurückweisung von Kritik. Auch die Medienlogik spielt hinein, denn Unterhaltung und Politik überlappen zunehmend in Formaten, in denen Zuspitzung schneller Reichweite erzeugt als nüchterne Argumente. Der Wrestling-Vergleich kann hier als Warnsignal gelesen werden: Wenn Politik wie eine Show funktioniert, verschiebt sich die Erwartung an Wahrheit. Dann wird weniger gefragt, ob etwas belegt ist, sondern ob es in das laufende Narrativ passt.
Für Tech- und Medienverantwortliche ist dieser Zugang interessant, weil er ein analoges Modell für digitale Verbreitung liefert. Denn auch in sozialen Netzwerken entstehen stabile „Figuren“: Accounts, Influencer-Cluster und wiederkehrende Frames übernehmen Rollenfunktionen, ähnlich wie im Wrestling die Charaktere. Wer kommuniziert, wird zu einem Charakterbogen; wer widerspricht, wird zur Gegenfigur. Das heißt nicht, dass jede politische Kommunikation zwangsläufig „Wrestling“ ist. Aber es zeigt, wie stark Systeme mit Wiederholung, Identitätsangeboten und emotionaler Sogwirkung arbeiten können. Sobald Algorithmen Reichweite optimieren und Nutzerinteressen stärker auf Interaktion als auf Prüfung reagieren, verstärkt sich die Logik der Bühne: Ein Meme kann wie ein Promo wirken, ein kurzer Slogan wie ein Einstiegssatz, und Empörung wie ein weiteres Match im Programm.
Gleichzeitig ist die Buchidee nicht nur Kulturkritik, sondern auch eine Einladung zur Selbstkontrolle beim Lesen. Der Text spricht davon, dass Leserinnen und Leser dieser Perspektive womöglich widersprechen wollen. Der Grund dafür liegt nahe: Wer Politik als Drama erklärt, riskiert, über das eigentliche politische Handeln hinwegzugehen. Deshalb ist entscheidend, wie der Ansatz begrenzt wird: Er soll nicht die Substanz ersetzen, sondern die Form sichtbar machen, die die Substanz trägt. In der hier beschriebenen Perspektive ist Wrestling die Metapher, nicht das Urteil. Und genau dadurch lässt sich der Blick schärfen: Man kann sich fragen, welche Elemente in der eigenen Wahrnehmung wie „Kampf“, „Heldentum“ oder „Schurken“ funktionieren, selbst wenn man sich rational für politisch informierter hält.
Am Ende bleibt eine klare Konsequenz: Wenn Autorität performativ produziert wird, dann ist es für demokratische Systeme nicht genug, Fakten zu liefern. Man braucht auch Kommunikationsformen, die nicht nur überzeugen, sondern Bindung schaffen, ohne in Rollenspiele abzurutschen. Die genannte Buchidee über Hulk Hogan und die Parallelen zu Bollea, Trump und MAGA zielt genau auf diese Wechselwirkung aus Identität und Dramaturgie. Wer die Mechanik erkennt, sieht eher, wann eine Aussage vor allem Stimmung organisiert und wann sie tatsächlich Orientierung liefert. Das macht den Vergleich zugleich unbequem und nützlich: unbequem, weil er bequeme Trennlinien zwischen Politik und Unterhaltung verwischt; nützlich, weil er erklärt, warum bestimmte Bewegungen so schwer zu „widerlegen“ sind. Denn wenn die Bühne der eigentliche Bezugspunkt ist, dann konkurriert jede Gegenargumentation nicht nur mit einer Position, sondern mit einem ganzen Erwartungssystem.
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