BERLIN / LONDON (IT BOLTWISE) – Nach einem Besuch eines bekannten Clan-Mitglieds auf einer Linken-Wahlparty gerät der Linken-Bundestagsabgeordnete Ferat Koçak erneut wegen Kontakten zur Familie Remmo in die Kritik. Koçak räumt ein, sein Chatkontakt mit einem Sohn von Issa Remmo sei ein Fehler gewesen, und bittet um Entschuldigung. In dem Zusammenhang wird auch ein weitergeleitetes Video diskutiert, das mit „Hysterische Dauerdebatte: CLANS“ überschrieben war. Die frühere Bundestagsabgeordnete Petra Pau fordert Koçak dagegen zur „Verantwortung“ auf.
Die Debatte um „Clankriminalität“ ist selten nur eine Frage der Wortwahl. Im konkreten Fall trifft sie jetzt eine besonders sensible Ebene: die Kommunikations- und Reichweitenlogik sozialer Medien. Hintergrund ist ein Screenshot einer Instagram-Konversation, der nach einem Besuch eines bekannten Clan-Mitglieds auf einer Wahlparty in Berlin publik wurde. Dabei geht es um einen Chatkontakt zwischen dem Linke-Bundestagsabgeordneten Ferat Koçak und einem Sohn von Issa Remmo, einem in der öffentlichen Debatte stark präsenten Clan-Mitglied. Koçak bezeichnete den Kontakt nachträglich als Fehler und entschuldigte sich öffentlich – ein Schritt, der die Aufmerksamkeit von der grundsätzlichen „Clankriminalität“-Bezeichnung auf die Frage verschiebt, wie Politiker mit Persönlichkeiten umgehen, die in der Kriminalitätsdebatte stehen.
Technisch betrachtet wirkt in solchen Fällen vor allem die digitale Kette aus Plattform, Weiterleitung und Sichtbarkeit. Laut Darstellung soll Koçak in dem Chat vom 17. Februar darum gebeten haben, ein Video seines Auftritts im Bundestag zu verbreiten; auf dem Screenshot antwortet der Gesprächspartner mit „Gerne Bruder“. Zusätzlich zeigt der Screenshot eine vorherige Nachricht, in der Koçak den Vater von Remmo zurückgrüßen lässt. Solche kleinen Textbausteine sind in sozialen Netzwerken nicht nur private Kommunikation, sondern werden – sobald ein Screenshot kursiert – zu einem Indiz für Nähe, Kooperation oder zumindest symbolische Verbundenheit. Dass das weitergeleitete Video auf der Instagram-Seite von Koçak auffindbar sein soll, verstärkt den Effekt, weil damit ein zeitlicher und inhaltlicher Bezug zwischen Bundestagsrede, Social-Media-Posting und der privaten Chat-Ebene sichtbar wird.
In der politischen Argumentation liegt der Kernkonflikt wiederum bei der Definition. Koçak hatte in einer Bundestagsdebatte am 29. Januar nach Bundestagsprotokoll betont, der Begriff „Clankriminalität“ sei „kein klar definierter Straftatbestand“. Er ordnete ihn als „politischen Kampfbegriff mit einer rassistischen Geschichte“ ein und argumentierte, der Clanbegriff stelle „ganze Familien unter Generalverdacht“. Auch seine Aussage „Er kriminalisiert Menschen aufgrund ihres Nachnamens“ zielt auf den Vorwurf der pauschalen Stigmatisierung. Genau hier entsteht für Kritiker eine Spannung: Wer sich gegen pauschale Zuschreibungen wendet, muss zugleich erklären, wie er persönliche Kontakte in ein Umfeld einordnet, das öffentlich teils als kriminelles Milieu beschrieben wird. Die Debatte ist damit nicht nur moralisch, sondern auch kommunikativ: Welche Standards gelten, wenn Aufmerksamkeit in Echtzeit entsteht und Deutungen sich innerhalb weniger Stunden aus Screenshots ableiten lassen?
Laut Koçak habe ihm zunächst nicht bekannt gewesen, wer sein Gesprächspartner ist. Er schrieb auf der Plattform X, er kommuniziere jede Woche über seine Kanäle mit hunderten Menschen aus Neukölln und habe mit dem Chatpartner „wie mit jedem anderen Neukö lner auch“ geschrieben. Dass ihm die Identität erst „kurz danach“ bekannt geworden sei, führt in seinem Narrativ zu einem klaren Selbstmaßstab: „Dass ich ihm danach schrieb, wie ich es üblicherweise mit vielen Leuten tue, wenn ich Reden veröffentliche, war ein Fehler, für den ich um Entschuldigung bitte.“ Koçak ergänzte, er wolle sich nun Zeit nehmen, um jeden Zweifel auszuräumen und sein Kommunikationsverhalten „in Absprache mit seinem Team“ aufzuarbeiten. Diese Form der nachträglichen Validierung ist für Politiker im Social-Media-Zeitalter typisch: Sie versucht, aus einer mehrdeutigen Kommunikationssequenz eine eindeutige Haltung zu machen – aber sie löst das Grundproblem nicht automatisch, weil Screenshots und Kontextlücken oft zugleich im Umlauf bleiben.
Die Kritik fiel dabei nicht nur aus dem allgemeinen politischen Raum, sondern kam auch aus der eigenen Ecke mit deutlicher Härte. Die frühere langjährige Linke-Bundestagsabgeordnete und Vizepräsidentin des Deutschen Bundestages Petra Pau äußerte sich auf X und sagte Koçak sinngemäß, sie könne nicht mehr an „Naivität“ glauben. In ihrem Posting hieß es unter anderem: „Mir reicht es langsam. Als MdB hast Du eine Verantwortung, ich kann nicht mehr an Naivität glauben“, sowie die Aufforderung: „Was heißt es eigentlich, Dir jetzt Zeit zu nehmen? Übernehme endlich mal Verantwortung.“ Solche Sätze sind weniger eine Sachprüfung als eine Frage nach Rollenverständnis: Ein Mandatsträger steht nicht nur für Inhalte, sondern auch für die Beziehungsebene, die nach außen entsteht. Daneben bleibt im Hintergrund die Einordnung der Familie Remmo selbst umkämpft. Laut Darstellung stammen die Remmo-Großfamilie in den 80er Jahren aus dem Libanon nach Berlin; einen Teil dieser Familie ordnet die Polizei dem kriminellen Clanmilieu zu. Da diese Zuordnung nach der Quelle nicht als vollständig gerichtlich geklärt für jede einzelne Person dargestellt wird, müssen die damit verbundenen Konsequenzen in der Debatte entsprechend vorsichtig formuliert werden.
Auch in der Sache „Clankriminalität“ zeigt sich, warum Technik- und Kommunikationsdynamiken politisch wirken können. Der Begriff ist umstritten, weil Kritiker ihn als Stigmatisierung von Menschen mit Migrationshintergrund allein aufgrund der Familienzugehörigkeit beschreiben. Gleichzeitig wird in der öffentlichen Diskussion auf tatsächliche Verbrechen verwiesen, bei denen nach Darstellung vor allem junge Männer aus der Großfamilie als Verdächtige gefasst und verurteilt worden sein sollen. Genau dort prallen zwei Ebenen aufeinander: Definitionsfragen über Begriffe in Debatten und konkrete Strafverfolgung im Einzelfall. Für die Praxis bedeutet das: Sobald soziale Medien private Kontakte in öffentliche Indizien verwandeln, reicht eine begriffliche Distanzierung allein nicht aus. Politiker brauchen dann nicht nur eine konsistente Argumentation zur Wortwahl, sondern auch ein belastbares Vorgehen bei Sichtbarkeit, Weiterleitungen und Kontextmarkierungen in Plattforminteraktionen.
Für den politischen Alltag folgt daraus ein strategischer Lehreffekt, der über den Einzelfall hinausreicht. Social-Media-Kommunikation erzeugt eine dokumentierbare Historie, die in Sekunden geteilt werden kann; Screenshots machen Deutungen unabhängig von späteren Erklärungen. Gleichzeitig kann ein Rückgriff auf „später erkannt“ und „Entschuldigung“ zwar die eigene Position klarstellen, aber die mediale Dynamik oft nicht vollständig entkoppeln. Für Parteien und Mandatsträger wird deshalb die Kombination aus Inhaltspolitik und Kommunikationshygiene wichtiger: Wer in Debatten über Stigmatisierung argumentiert, muss besonders sorgfältig mit den Signalen umgehen, die aus persönlichen Kontakten und Video-Weiterleitungen entstehen. Im Ergebnis wird die Auseinandersetzung um Koçak damit weniger ein einzelner Fehlerfall als ein Prüfstein dafür, wie politische Verantwortung im digitalen Raum glaubwürdig ausgestaltet wird.
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