LONDON (IT BOLTWISE) – Neue Experimente zeigen einen präzisen psychologischen Pfad: Wer persönliche Härten erlebt, bewertet die Welt häufiger als ungerecht. Diese subjektive Ungerechtigkeitswahrnehmung erhöht dann die Bereitschaft, Verschwörungserzählungen plausibel zu finden. Die Ergebnisse stammen aus drei Studien, darunter ein kontrollierter Vergleich und ein Vorexperiment mit gelesenen Texten, die gesellschaftliche Fairness unterschiedlich rahmen.
Die Vorstellung, dass die Welt „nicht mit rechten Dingen“ zugeht, wirkt für manche Menschen weniger wie ein abstraktes Weltbild, sondern wie eine Erklärung für eigenes Erleiden. Genau an dieser Schnittstelle setzt die neue Untersuchung an: Sie fragt nicht primär, ob schwierige Lebensereignisse Menschen direkt in Verschwörungstheorien treiben. Stattdessen zeichnet die Studie einen Zwischenschritt nach, bei dem das Gefühl wächst, dass die Welt ungerecht sei – und gerade dieses Empfinden macht Verschwörungsideen anschließend anschlussfähiger.
Verschwörungsmentalität beschreibt dabei eine psychologische Grundtendenz, wichtige gesellschaftliche oder globale Ereignisse als Ergebnis geheimer, böswilliger Pläne mächtiger Gruppen zu deuten. In der Praxis entscheidet diese Grundtendenz oft darüber, ob jemand konkrete Behauptungen übernimmt – etwa dass Wissenschaftler medizinische Daten aus finanziellen Interessen zurückhalten würden. Die Studie ordnet solche Wirkungen in einen größeren Kontext ein: Wenn Menschen bestimmte Verschwörungsszenarien stützen, kann das reale Entscheidungen beeinflussen, darunter etwa die Bereitschaft, Impfungen anzunehmen oder sich für Klimaschutzmaßnahmen einzusetzen.
Die Forschenden wollten das bisherige Bild von der Entstehung von Verschwörungsüberzeugungen erweitern. Frühere Arbeiten hatten stärker kollektive Traumata und gruppenbezogene Erfahrungen von Unterdrückung oder Diskriminierung fokussiert: Wenn Menschen aufgrund von Identitätsmerkmalen systematisch benachteiligt werden, entsteht häufig ein begründetes Misstrauen gegenüber Institutionen – und dieses Misstrauen kann dann in eine Verschwörungsmentalität münden. Weniger klar war dagegen, ob auch individuelle Härten wie schwere Erkrankungen, finanzielle Katastrophen oder körperliche Unfälle allein, ohne Bezug zu einer sozialen Gruppe, ähnliche Effekte auslösen können.
Für den ersten Teil rekrutierten die Autorinnen und Autoren 275 Teilnehmende über eine Online-Plattform. Die Personen füllten Fragebögen aus, die ihre kumulierte lebenslange Belastung quantifizierten – über Ereignisse, die in Summe aus bis zu 35 möglichen Erfahrungen stammen konnten, darunter Naturkatastrophen ebenso wie Beziehungsstress. Zusätzlich ging es um aktuelle wirtschaftliche Schwierigkeiten der letzten sechs Monate. Erst dann wurden sowohl das Ausmaß gemessen, in dem die Welt als ungerecht erlebt wird, als auch die Stärke der Verschwörungsmentalität; das Ergebnis war dabei differenziert: Eine reine, direkte Verbindung zwischen lebenslangen Belastungen und Verschwörungsmentalität ließ sich nicht finden. Dagegen zeigte sich ein direkter Zusammenhang zwischen jüngerer ökonomischer Härte und Verschwörungdenken. Noch entscheidender war jedoch, dass beide Belastungstypen mit stärkerer wahrgenommener Ungerechtigkeit verknüpft waren, und diese Ungerechtigkeitswahrnehmung wiederum mit einer höheren Verschwörungsmentalität.
Im zweiten Studiendesign nutzten die Forschenden eine kontrollierte Vergleichsstrategie, um eine besonders intensive Form individueller Adversität zu untersuchen: Gewalterfahrung durch ein Verbrechen. 458 Teilnehmende wurden rekrutiert; 232 von ihnen waren Opfer eines Gewaltdelikts, 226 hatten keinerlei Kriminalitätserfahrung als Opfer. Um gruppenbezogene Diskriminierung als Erklärungsfaktor so weit wie möglich auszuschließen, beschränkte das Team die Stichprobe auf Personen, die sich als cisgender, heterosexuell und weiß identifizierten, und die in der Studie als erwerbstätige Residents im Vereinigten Königreich beschrieben wurden. Auch hier galt: Opfer berichteten nicht direkt höhere Verschwörungsmentalität als Nicht-Opfer. Gleichzeitig fiel die Ungerechtigkeitswahrnehmung bei den Betroffenen deutlich stärker aus. Statistisch zeigte sich eine indirekte Kette: Viktimisierung erhöhte das Gefühl von Ungerechtigkeit, und dieses Gefühl steigerte dann die Verschwörungsmentalität – selbst nachdem demografische Variablen wie Alter, Geschlecht und Bildungsstatus berücksichtigt wurden.
Die dritte Studie zielte schließlich stärker auf Mechanismen: Die Forschenden wollten testen, ob sich Gefühle der Ungerechtigkeit experimentell beeinflussen lassen und wie das dann auf Verschwörungsneigungen wirkt. Dazu wurden 538 erwerbstätige Erwachsene aus dem Vereinigten Königreich in die Auswertung einbezogen. Zunächst erhoben sie erneut die lebenslange Belastung. Anschließend lasen die Teilnehmenden randomisiert eine von zwei fiktiven Nachrichten: In einer Version wurde behauptet, die britische Gesellschaft werde zunehmend fairer, in der anderen, sie werde zunehmend unfair. Danach sollten die Personen gedanklich durchspielen, wie sich die dargestellte Fairness oder Unfairness in einem hypothetischen Jobinterview auf sie persönlich auswirken würde. Erst am Ende wurden Verschwörungsmentalität, spezifische politische Verschwörungsvorstellungen und das Vertrauen in Institutionen wie Parlament, Gerichte und Schulen abgefragt. Dass die Manipulation funktionierte, zeigte sich daran, dass die Gruppe, die eine unfairere Gesellschaft gelesen hatte, ihr Jobinterview als weniger fair bewertet sah und gleichzeitig höhere Werte sowohl in allgemeiner Verschwörungsmentalität als auch in konkreten politischen Verschwörungsglaubensmustern meldete (im Mittel 5,60 auf einer siebenstufigen Skala versus 4,85 in der „fair“-Gruppe). In explorativen Modellen hing zudem zusammen, dass lebenslange Belastung mit allgemeinem Ungerechtigkeitserleben verknüpft war, dieses dann politische Verschwörungsvorstellungen stärkte und diese wiederum das Vertrauen in etablierte Institutionen negativ beeinflussten.
Damit liefert die Arbeit einen plausiblen Weg, warum die Beziehung zwischen Adversität und Verschwörungserzählungen „nicht einfach“ ist. Die Autoren machen zugleich Grenzen der Aussagekraft deutlich: Die ersten beiden Studien sind korrelativ, sie belegen also keine direkte Kausalität. Außerdem ist Reverse Causality denkbar: Menschen, die ohnehin Verschwörungserzählungen als Deutungsschema favorisieren, könnten frühere Härten und gesellschaftliche Ereignisse eher durch die Brille tiefer Ungerechtigkeit interpretieren. Auch die Messung lebenslanger Belastung über die reine Anzahl adverser Ereignisse bildet nicht ab, wie stark einzelne Ereignisse subjektiv wirken: Ein einziges extrem belastendes Erlebnis kann das Weltbild unter Umständen stärker erschüttern als mehrere kleinere Stressoren. Die Veröffentlichung „The world is an unjust place: The impact of lifetime adversity on belief in conspiracy theories“ wurde von Daniel Jolley, Anna Maughan und Laura E. R. Blackie verfasst; darin wird genau dieser „Brücken“-Mechanismus zwischen erlebter Härte und Verschwörungdenken herausgearbeitet.
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