LONDON (IT BOLTWISE) – Eine qualitative Studie in der Türkei zeigt, wie stark junge heterosexuelle Frauen an den Glauben „one and only“ gebunden sind. In Interviews mit 20 Studentinnen aus Yozgat gilt die Vorstellung eines einzelnen idealen Partners oder „Soulmates“ als am stärksten akzeptierte romantische Überzeugung. Gleichzeitig beschreiben viele, dass Medienbilder – gerade aus sozialen Netzwerken – zwar als künstlich erkannt, aber dennoch die eigenen Erwartungen beeinflussen. Die Autorin verweist dabei auf die Rolle wiederholter Medienexposition für möglicherweise dysfunktionale Beziehungserwartungen.
Im Zentrum der neuen Arbeit steht weniger die Frage, ob Menschen Liebe romantisch idealisieren, sondern wie genau solche Erwartungen entstehen und sich verfestigen. Eine kleine qualitative Studie unter jungen heterosexuellen Frauen in der Türkei kommt zu dem Ergebnis, dass die Überzeugung „one and only“ – also der Gedanke, jede Person habe genau einen idealen Partner oder „Soulmate“, der für sie bestimmt ist – besonders stark befürwortet wird. Damit verschiebt sich der Blick von allgemeinen Kultur- oder Medienbehauptungen hin zu konkreten Vorstellungen, die in Gesprächen erkennbar werden: Welche romantischen Leitbilder werden als „normal“ erlebt, und welche lösen Widerspruch oder Unsicherheit aus, wenn das echte Beziehungsleben davon abweicht?
Untersucht wurden dafür 20 Studentinnen in einem Face-to-Face-Setting an einer Universität in Yozgat, einer kleineren Stadt im Zentrum der Türkei. Die Teilnehmenden waren zwischen 21 und 35 Jahren alt, mit einem Durchschnittsalter von 22; acht studierten Beratung und psychologische Betreuung, zwölf Lehramtsprogramme. Sechs hatten nach eigener Aussage noch nie eine feste Beziehung gehabt, sechs befanden sich zum Zeitpunkt des Interviews in einer Beziehung, und 14 hatten bereits mindestens eine feste Beziehung erlebt. Alle beschrieben ihren sozioökonomischen Status als „middle class“ und gaben an, sowohl traditionelle Medien als auch Social Media aktiv zu nutzen. Die Autorin Gökçe Sancak Aydın ordnet ein, dass viele vorhandene Studien stark auf westliche Stichproben und quantitative Designs setzen und dadurch die Bedeutung des lokalen kulturellen Kontextes oft unterschätzt wird.
Die Interviews zielten auf ein Bündel typischer Themen: Was bedeutet „Romance“ den Befragten, wie wichtig ist sie im Beziehungsalltag, und welche Erwartungen leiten sich daraus ab? Zusätzlich wurden vier „common romantic beliefs“ aus früheren Forschungen aufgegriffen: „love conquers all“ (Liebe überwindet alles), „one and only“ (ein einzelner idealer Partner ist vorherbestimmt), „idealization“ (romantische Partner und Beziehungen sollten nahezu perfekt sein) und „love at first sight“ (Liebe auf den ersten Blick ist möglich). In der Auswertung zeigte sich eine klare Rangfolge: „one and only“ erhielt die stärksten Zustimmungswerte, gefolgt von „idealization“. Dagegen waren die Teilnehmenden deutlich gespalten bei „love conquers all“ und „love at first sight“; etwa die Hälfte lehnte diese Vorstellungen ab. Interessant ist dabei, dass einige die „one and only“-Idee auch explizit mit religiösen Vorstellungen verknüpften – eine Teilnehmerin verwies etwa auf einen Koranvers, nach dem Menschen mit ihren Ehepartnern geschaffen seien.
Auch der Blick auf die eigenen Beziehungserfahrungen gibt der Studie zusätzlichen Kontext. Befragte ohne bisherige feste Beziehung befürworteten „one and only“ tendenziell häufiger; mehrere beschrieben sehr hohe Ansprüche, die aus ihrer Sicht dazu führten, Beziehungen zu verzögern oder zu vermeiden. Umgekehrt schilderten Teilnehmende mit Beziehungserfahrung häufiger, wie romantische Erwartungen – beispielsweise der Wunsch nach häufigen Geschenken, Komplimenten oder überraschenden Gesten – im Verlauf zu Konflikten und Enttäuschungen führen können. Mehrfach tauchte außerdem ein traditionelles Geschlechterrollenmuster auf: Romantische Gesten wurden häufig als Aufgabe des Mannes interpretiert. Dadurch wirkt das „romantische Skript“ nicht nur wie eine persönliche Vorliebe, sondern wie ein Erwartungsrahmen, der die Kommunikation in Beziehungen strukturiert und Missverständnisse wahrscheinlicher macht, wenn die Realität davon abweicht.
Für die Medienrolle stützt sich die Arbeit auf die sogenannte Cultivation Theory: Wiederholte Exposition gegenüber Medienbotschaften kann Wahrnehmungen von Realität formen – auch dort, wo die Botschaften eigentlich als inszeniert erkannt werden. Die Befragten sahen sowohl traditionelle Medien als auch Social Media als relevante Quellen romantischer Narrative und beschrieben eine dauerhafte Präsenz solcher Geschichten. Türkische Fernsehserien und Filme wurden vor allem mit Botschaften verknüpft, die „love conquers all“ sowie die Idee eines „bestimmten“ Partners stützen. Social Media erschien dagegen als stärker wirksam in Richtung „idealization“, weil dort kuratierte Darstellungen „perfekter“ Paare und Ratschläge von Beziehungseinflussern dominieren. Einige Teilnehmende berichteten sogar von Influencern, die behaupten, man finde „die richtige Person“ durch Manifestation. Dass die Bilder als künstlich gelten, heißt jedoch nicht, dass ihre Wirkung verpufft: Viele sagten, sie übernähmen die Botschaften nicht direkt, fühlten sich aber dennoch beeinflusst – etwa mit dem Gefühl, die eigenen Erwartungen stimmten „nicht“ mit dem überein, was man in den Posts anderer sieht.
Besonders aufschlussreich sind auch die von den Teilnehmenden beschriebenen „gemischten Signale“: In Nachrichtenformaten geht es um Gewalt gegen Frauen, Tagesprogramme thematisieren Beziehungskonflikte – Beides, so der Eindruck in den Interviews, kann dazu beitragen, die Vorstellung „Liebe überwindet alles“ abzulehnen. Gleichzeitig teilen Influencer Erfahrungen, die dem Konzept „Liebe auf den ersten Blick“ widersprechen. Auf dieser Grundlage leitet die Autorin ab, dass wiederholte Medienexposition „Romance“ als eine Art relationale Notwendigkeit konstruiert und damit romantische Erwartungen in problematischer Weise formen kann. Die Studie selbst bleibt dabei bewusst begrenzt: Es handelt sich um ein kleines qualitatives Design mit nur 20 Studentinnen aus einer Universität in einer kleinen Stadt. Zudem misst die Arbeit nicht objektiv, wie viel Medienkonsum tatsächlich stattfindet, sondern arbeitet mit den subjektiven Wahrnehmungen der Teilnehmenden – damit lässt sich keine Kausalität im strengen Sinn belegen.
Für die Forschung und für praktische Beratung in Bildungs- und Unterstützungskontexten ist das dennoch ein relevantes Signal. Wenn romantische Leitbilder wie „one and only“ so stark anerkannt sind, können mediale Darstellungen von Beziehungen – insbesondere in sozialen Netzwerken mit hoher Kurationsrate – als Vergleichsmaßstab wirken, der das eigene Erleben schnell zu hinterfragen veranlasst. Das wird in der Studie nicht als reiner Individualfehler beschrieben, sondern als potenzielle Wechselwirkung zwischen kulturellen Rollen, wiederholten Medienmustern und daraus abgeleiteten Beziehungsregeln. Die Arbeit ist veröffentlicht in BMC Psychology und trägt damit eine Perspektive aus einer nicht-westlichen Stichprobe bei – mit dem klaren Bedarf, Folgestudien breiter auf Männer, LGBTQ+ Personen und größere, heterogenere Gruppen auszudehnen.
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