Linker Autoritarismus und die Akzeptanz brutaler Kriegstaktiken

LONDON (IT BOLTWISE) – Eine neue Studie zeigt überraschende Zusammenhänge zwischen politischer Ideologie und der Akzeptanz brutaler Kriegstaktiken. Während traditionell der rechte Autoritarismus mit aggressiven Außenpolitiken in Verbindung gebracht wird, offenbart die Forschung nun, dass linker Autoritarismus eine größere Akzeptanz für unbeschränkte und brutale Kriegsführungsmethoden zeigt.

Eine aktuelle Studie zur Psychologie der Kriegsrechtfertigung stellt gängige Annahmen über politische Ideologien und Gruppenidentitäten in Frage. Die Forschung zeigt, dass linker Autoritarismus, nicht rechter, mit einer größeren Akzeptanz brutaler Kriegsmethoden verbunden ist. Gleichzeitig wird eine sichere nationale Identität mit einer Vorliebe für moralisch eingeschränkte Konflikte assoziiert. Diese Ergebnisse wurden in der Fachzeitschrift Politics and Governance veröffentlicht.

In der politischen Psychologie wird seit langem untersucht, welche Faktoren dazu führen, dass Individuen und Gruppen Krieg unterstützen. Frühere Studien fanden oft Verbindungen zwischen Persönlichkeitsmerkmalen, politischen Weltanschauungen und einer allgemeinen Bereitschaft, militärische Aktionen zu befürworten. So wurden beispielsweise Merkmale wie kollektiver Narzissmus und rechter Autoritarismus häufig mit der Unterstützung aggressiver Außenpolitiken in Verbindung gebracht.

Die Autoren dieser neuen Studie bemerkten jedoch eine Lücke in dieser Forschung. Die meisten Studien behandelten die Unterstützung für Krieg als ein einheitliches Konzept und unterschätzten die komplexe moralische Argumentation, die Menschen verwenden, um zu entscheiden, ob ein Krieg gerechtfertigt ist. Sie unterschieden nicht zwischen den Gründen für den Beginn eines Krieges und den Methoden, ihn zu führen.

Das Konzept des “gerechten Krieges” hat tiefe Wurzeln in der Philosophie und Theologie und unterscheidet zwischen legitimen Gründen für einen Krieg, wie Selbstverteidigung, und akzeptablem Verhalten im Krieg, wie der Vermeidung von Schäden an Zivilisten. Die Forscher wollten untersuchen, wie verschiedene psychologische Profile mit diesen differenzierten moralischen Überzeugungen korrelieren. Sie interessierten sich besonders für den Vergleich verschiedener Formen der Gruppenbindung, sowohl nationaler als auch religiöser Identität, und ob diese Bindung sicher und positiv oder narzisstisch und defensiv war.

Während rechter Autoritarismus, mit seinem Schwerpunkt auf Tradition und Unterwerfung unter Autorität, gut erforscht ist, ist das Konzept des linken Autoritarismus, das durch anti-hierarchische Aggression und den Wunsch, gegensätzliche Ansichten zu zensieren, gekennzeichnet ist, ein neueres Forschungsgebiet. Die Studie zielte darauf ab, herauszufinden, wie all diese Faktoren unabhängig oder gemeinsam die Überzeugungen einer Person darüber formen könnten, was einen Krieg moralisch akzeptabel macht.

Um diese Fragen zu untersuchen, rekrutierte das Forschungsteam eine Stichprobe von 448 Erwachsenen in Polen, die eine Reihe von Online-Fragebögen ausfüllten. Das zentrale Messinstrument war eine neue Skala, die von den Forschern entwickelt wurde, um Überzeugungen zu bewerten, die Krieg rechtfertigen. Diese Skala präsentierte den Teilnehmern verschiedene Gründe für den Beginn eines Krieges und verschiedene Methoden, einen Krieg zu führen, und bat sie, zu bewerten, wie gerechtfertigt jeder war.

Die Analyse der neuen Skala zur Kriegsrechtfertigung ergab, dass die Überzeugungen der Menschen in drei verschiedene Kategorien gruppiert waren. Die erste war eine “gerechte Kriegs”-Perspektive, die moralisch eingeschränkte Gründe für Krieg, wie Verteidigung gegen Angriffe, mit moralisch eingeschränkten Mitteln, wie der Minimierung von zivilen Opfern, kombinierte. Die anderen beiden Kategorien waren separat: eine Akzeptanz unbeschränkter Gründe für den Krieg und eine Akzeptanz unbeschränkter und brutaler Mittel der Kriegsführung.

Als die Forscher die Verbindungen zwischen diesen Überzeugungen und den psychologischen Profilen der Teilnehmer untersuchten, fanden sie mehrere unerwartete Muster. Eines der bedeutendsten Ergebnisse war das Fehlen einer Verbindung zwischen rechtem Autoritarismus und einer der drei Kriegsrechtfertigungsüberzeugungen. Dieses Ergebnis widerspricht einer großen Anzahl früherer Forschungen, die diese Ideologie oft mit aggressiven Einstellungen in Verbindung gebracht haben. Im krassen Gegensatz dazu zeigte der linke Autoritarismus klare Verbindungen. Personen, die in diesem Maßstab höher punkteten, waren weniger geneigt, die “gerechte Kriegs”-Sichtweise zu unterstützen. Gleichzeitig waren sie eher bereit, den Einsatz unbeschränkter und brutaler Mittel in einem Konflikt zu akzeptieren.

Die Studie brachte auch überraschende Ergebnisse in Bezug auf die Gruppenidentität hervor. Eine sichere und positive Identifikation mit der eigenen Nation war mit einer stärkeren Unterstützung der “gerechten Kriegs”-Perspektive und einer Ablehnung unbeschränkter Mittel verbunden. Dies deutet darauf hin, dass eine gesunde Form des Patriotismus mit dem Wunsch verbunden ist, dass Kriege innerhalb moralischer Grenzen geführt werden. Kommunaler nationaler Narzissmus, der Glaube, dass die eigene Nation moralisch überlegen ist, war unerwartet mit einer geringeren Akzeptanz der “gerechten Kriegs”-Sichtweise verbunden.

Die Forscher schlagen vor, dass für diese Personen moralische Ansprüche eher zur Schau gestellt werden, als dass sie ein echter Leitfaden für das Verhalten sind. Ein weiteres unerwartetes Ergebnis war, dass religiöse Identifikation, ob sicher oder narzisstisch, fast keine Beziehung zu den Überzeugungen über die Rechtfertigung von Krieg zeigte. Dies deutet darauf hin, dass in diesem Studienkontext eine Bindung an eine religiöse Gruppe nicht in eine spezifische moralische Haltung gegenüber Kriegsführung übersetzt wurde.

Die Forscher testeten auch, ob autoritäre Weltanschauungen den Zusammenhang zwischen Gruppenidentität und Kriegsrechtfertigungsüberzeugungen erklären könnten. Sie fanden heraus, dass dies nicht der Fall war. Die Beziehungen waren weitgehend direkt, was bedeutet, dass die nationale Identität einer Person und ihre politische Ideologie ihre Ansichten über Krieg unabhängig voneinander zu beeinflussen schienen. Zum Beispiel sagte eine sichere nationale Identifikation die Unterstützung für einen “gerechten Krieg” von selbst voraus, nicht weil Menschen mit dieser Identität weniger autoritär waren.

Die Studie hat einige Einschränkungen, die die Autoren anerkennen. Die Forschung wurde in einem einzigen Land, Polen, durchgeführt, das eine einzigartige kulturelle und politische Geschichte als postkommunistische Nation in der Nähe eines großen Krieges hat. Die Ergebnisse, insbesondere die zum linken Autoritarismus, könnten in anderen Teilen der Welt nicht dieselben sein.

Darüber hinaus hatte die Messskala für sichere Identifikation eine geringe interne Konsistenz, was bedeutet, dass sie das Konzept möglicherweise nicht so zuverlässig erfasst hat, wie gewünscht. Da die Studie korrelativ war, kann sie nur Assoziationen zwischen verschiedenen Faktoren zeigen; sie kann nicht beweisen, dass ein Faktor einen anderen verursacht.

Zukünftige Forschungen könnten diese Beziehungen in verschiedenen kulturellen Kontexten untersuchen, insbesondere in Nationen, die direkt in Konflikte verwickelt sind, und verfeinerte Messinstrumente verwenden, um diese Muster zu bestätigen. Trotz dieser Einschränkungen bietet die Studie eine neue Perspektive auf die moralische Psychologie der Kriegsführung und legt nahe, dass die Verbindungen zwischen Ideologie, Identität und der Rechtfertigung von Gewalt komplexer sind als bisher angenommen.

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